{"id":3271,"date":"2024-01-05T14:34:47","date_gmt":"2024-01-05T14:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ijssass.com\/journal\/?p=3271"},"modified":"2025-04-16T21:33:51","modified_gmt":"2025-04-16T21:33:51","slug":"aspects-stylistiques-et-semantiques-dans-le-parler-ngbaka-mi-na-ge-nde-dans-les-activites-quotidiennes-en-secteur-de-bonwase-ville-du-sud-ubangi-rd-congo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ijssass.com\/journal\/aspects-stylistiques-et-semantiques-dans-le-parler-ngbaka-mi-na-ge-nde-dans-les-activites-quotidiennes-en-secteur-de-bonwase-ville-du-sud-ubangi-rd-congo\/","title":{"rendered":"ASPECTS STYLISTIQUES ET SEMANTIQUES DANS LE PARLER NGBAKA MI-NA- GE-NDE DANS LES ACTIVITES QUOTIDIENNES EN SECTEUR DE BONWASE VILLE DU SUD UBANGI, RD CONGO"},"content":{"rendered":"\n

<\/p>\n\n\n

DABEAFIONE GBALENGEMO Delatin <\/strong>a<\/sup>, PENZE BANAKPO Faustin <\/strong>b<\/sup><\/p>\n

    \n
  1. Assistant ISP KARAWA NORD-UBANGI<\/li>\n
  2. Assistant ISP GEMENA SUD-UBANGI.<\/li>\n<\/ol>\n

    Received 2 August 2023; Accepted 1 October 2023<\/p>\n

    Available online 5 January 2024<\/p>\n

    ABSTRACT<\/p>\n

    Population dans la province du Sud-Ubangi en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, une population tr\u00e8s engag\u00e9 dans les travaux champ\u00eatres gr\u00e2ce au climat \u00e9quatorial, utilisent durant les activit\u00e9s quotidiennes certaines expressions qui contiennent leurs codes et mots de passe pour la r\u00e9ussite de leurs march\u00e9s et travaux. Nous disons que le peuple ngbaka dans leurs activit\u00e9s quotidiennes utilise des expressions de mani\u00e8re originale, propre \u00e0 eux, mobilisant des donn\u00e9es sensibles sous formes d\u2019images, des rythmes, des sons, des structures en intension et le mouvement profond du c\u0153ur en vue de pr\u00e9senter certaines attitudes de joie ou m\u00e9contentement vis-\u00e0-vis de certains membres de leur communaut\u00e9.<\/p>\n

    People in the province of Sud-Ubangi in the Democratic Republic of Congo, a population that is very committed to field work thanks to the equatorial climate, use certain expressions during daily activities that contain their codes and passwords for the success of their contracts and works. We say that the Ngbaka people in their daily activities use expressions in an original way, specific to them, mobilizing sensitive data in the form of images<\/p>\n

    I.INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n

    L\u2019Afrique noire depuis longtemps disposait de valeurs culturelles tr\u00e8s importantes, mais moins consid\u00e9r\u00e9es, car les travaux que menaient les ethnologues occidentaux \u00e9taient ax\u00e9es sur l\u2019\u00e9tude des \u0153uvres d\u2019art en rapport avec l\u2019ensemble de la culture africaine et en d\u00e9terminait les constantes et les styles. Cependant, les objets africains qui parvenaient en Europe y firent longtemps figurent de \u00ab\u00a0curiosit\u00e9\u00a0\u00bb auxquels on reconnaissait difficilement des qualit\u00e9s esth\u00e9tiques. Or, vers les ann\u00e9es 1905, quelques po\u00e8tes modernistes, parmi lesquels Guillaume Apollinaire et Islaise Cendrars, quelques peintres de l\u2019\u00e9cole de paris, comme Vlaminek et Braque, attirent l\u2019attention sur les masques et les statuettes africaines et insist\u00e8rent sur leur haute valeur formelle (1).<\/p>\n

    Quant \u00e0 la litt\u00e9rature, les rencontres furent moins profondes. C\u2019est que l\u2019Afrique noire manque d\u2019\u00e9criture et que l\u2019on a accoutume longtemps \u00e0 ne consid\u00e9rer comme litt\u00e9rature que les textes \u00e9crits. La litt\u00e9rature orale, par ses conditions de transmission est condamn\u00e9e \u00e0 ne pas d\u00e9passer le cercle assez \u00e9troit de groupes sociaux restreints, d\u2019autant qu\u2019elle est tr\u00e8s souvent li\u00e9e \u00e0 des croyances et \u00e0 des modes de vie particuliers. C\u2019est seulement l\u2019\u00e9thnologie qui a permis de se rendre compte qu\u2019\u00e0 des dates assez r\u00e9centes, il existe en Afrique noire une litt\u00e9rature abondante et diversifi\u00e9e du plus haut int\u00e9r\u00eat.<\/p>\n

    L\u2019ethnologue ne s\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 la litt\u00e9rature comme telle, elle est pour lui, d\u2019abord un document sociologique ou culturel. Il ne l\u2019\u00e9tudie gu\u00e8re dans ses aspects esth\u00e9tiques. Les \u00ab\u00a0dits\u00a0\u00bb qui ont \u00e9t\u00e9 recueillis restent quelque peu disparates incomplets. Ce sont les africanistes, qui, \u00e0 la valeur de leurs \u00e9tudes linguistiques sont actuellement les mieux plac\u00e9s pour nous donner les recueils et les \u00e9tudes qui s\u2019imposent sur les diff\u00e9rentes litt\u00e9ratures orales de l\u2019Afrique noire.<\/p>\n

    Eu \u00e9gard \u00e0 ce qui pr\u00e9c\u00e8de, le contact est tel que la relation des \u00ab\u00a0dits\u00a0\u00bb anciens qui ponctuaient le cours de la vie du groupe se d\u00e9t\u00e9riorent ou se perdent. Les initiatives successives \u00e0 la vie, sur quoi \u00e9tait fond\u00e9e l\u2019\u00e9ducation de jadis et qui recouvraient en grande partie \u00e0 la connaissance de contes, de proverbes, de mythes, des adages perdent leur importance.<\/p>\n

    Ainsi donc, si nous nous sommes engag\u00e9 dans un tel travail qui va de pair avec la litt\u00e9rature, notre pr\u00e9occupation est celle de faire voir qu\u2019il existe dans nos langues maternelles une grand valeur litt\u00e9rature que nous ignorons et dont le champ reste encore vierge, pouvant interpeler les chercheurs de mettre \u00e0 la port\u00e9e du public locuteur, les informations au m\u00eame titre que la litt\u00e9rature occidentale.<\/p>\n

    Sur ce, notre approche est li\u00e9e \u00e0 la notion de la stylistique dans le parler Ngbaka en vue de permettre aux locuteurs de ladite langue de se rendre compte de cette richesse qui risque de dispara\u00eetre, suite au contact de plusieurs influences \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

      \n
    1. Le fondement historique de la stylistique<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      D\u00e9finition de la stylistique<\/strong>\u00a0: c\u2019est l\u2019\u00e9tude de la mani\u00e8re dont l\u2019auteur exprime sa pens\u00e9e. Elle est une rh\u00e9torique moderne sous sa double forme c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois une science de l\u2019expression et une critique de style industriel (2). Le style<\/strong>\u00a0: c\u2019est une mani\u00e8re personnelle d\u2019\u00e9crire ou la mani\u00e8re d\u2019expression de sa pens\u00e9e ou encore la mani\u00e8re propre \u00e0 un individu, \u00e0 un genre ou \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e. Notons du Fondement historique de la stylistique\u00a0que elle est n\u00e9e par trois professeurs des universit\u00e9s notamment professeur BALLY qui a parl\u00e9 de la stylistique de l\u2019expression, professeur Jules MAROUZEAU qui a parl\u00e9 de la stylistique de la parole et enfin professeur L\u00e9o SPITZER qui a parl\u00e9 de la stylistique de l\u2019individu (3). Consid\u00e9rant les diff\u00e9rentes stylistiques \u00e9num\u00e9r\u00e9es ci-haut, notre champ d\u2019action est focalis\u00e9 sur la stylistique de l\u2019expression de Charles BALLY en vue de faire valoriser la notion de l\u2019\u00e9cole du langage employ\u00e9 par locuteur Ngbaka dans leurs expressions quotidiennes.<\/p>\n

      II. MATERIEL ET METHODES<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. MATERIEL<\/strong><\/li>\n
      2. Pr\u00e9sentation de la Province du Sud Ubangi<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        <\/p>\n

        b. Description de la province du Sud Ubangi<\/h2>\n

        L\u2019appellation\u00a0\u00ab\u00a0Ubangi\u00a0\u00bb est partag\u00e9e par la Province du Nord-Ubangi et celle du Sud-Ubangi depuis 1906, d\u00e9signant ainsi en raison de leur position g\u00e9ographique par rapport \u00e0 la Rivi\u00e8re\u00a0\u00ab\u00a0Ubangi\u00a0\u00bb.Le Chef-lieu de District de l\u2019Ubangi a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9 de Libenge \u00e0 Bowanga (dans le secteur de Nguya) ensuite \u00e0 Gemena.En 1964, le District de l\u2019Ubangi est devenu Province de l\u2019Ubangi avec comme Chef-lieu, Gemena. Le 08 d\u00e9cembre 1972, par l\u2019Ordonnance-Loi n\u00b072\/462, le District de l\u2019Ubangi a \u00e9t\u00e9 scind\u00e9 en deux entit\u00e9s administratives distinctes, \u00e0 savoir, le Nord-Ubangi et le Sud-Ubangi. La Constitution du 18 f\u00e9vrier 2006 telle que modifi\u00e9e \u00e0 ce jour, a cr\u00e9\u00e9 vingt-six provinces dont celle du Sud-Ubangi.<\/p>\n

        Le Sud-Ubangi redevient province de mani\u00e8re effective le 11 juillet 2015 avec l\u2019application de la Loi de Programmation n\u00b015\/04 du 28 f\u00e9vrier 2015 d\u00e9terminant les modalit\u00e9s d\u2019installation de nouvelles provinces en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo.<\/p>\n

        La Province du Sud-Ubangi est situ\u00e9e dans le Nord-Ouest de la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo (RD Congo) et partage ses fronti\u00e8res avec la R\u00e9publique du Congo (Congo Brazzaville) et la R\u00e9publique Centrafricaine \u00e0 l\u2019Ouest, la Province du Nord-Ubangi au Nord-Est, la Province de la Mongala \u00e0 l\u2019Est et, la Province de l\u2019Equateur au Sud. La Province est donc comprise entre 4\u00b0 1\u2019 de latitude Nord, 3\u00b0 4\u2019 de latitude Sud, 16\u00b0 45o<\/sup> de longitude Est et 18\u00b0 50\u2019 de longitude Ouest.<\/p>\n

        Quant au Relief, <\/strong>une bonne partie de la Province se trouve dans la cuvette centrale, son relief est domin\u00e9 par des chaines des collines et des plateaux.<\/p>\n

        S\u2019agissant du Climat <\/strong>la province b\u00e9n\u00e9ficie des conditions climatiques favorables non seulement \u00e0 un d\u00e9veloppement intensif de l\u2019agriculture et de l\u2019exploitation foresti\u00e8re mais aussi \u00e0 celui de la p\u00eache et de l\u2019\u00e9levage.<\/p>\n

        Ce climat, tr\u00e8s particulier, est caract\u00e9ris\u00e9 par des temp\u00e9ratures constamment \u00e9lev\u00e9es et des pr\u00e9cipitations abondantes, constituent les principaux facteurs favorisant le d\u00e9veloppement des activit\u00e9s agricoles dans la Province.<\/p>\n

        II. METHODES <\/strong><\/p>\n

        La m\u00e9thode dans le domaine scientifique est un ensemble des d\u00e9marches que suit l\u2019esprit pour d\u00e9couvrir et d\u00e9montrer la v\u00e9rit\u00e9. Notre pr\u00e9occupation dans ce travail est de faire voir les aspects stylistiques et s\u00e9mantiques du point de vue langage chez les ngbaka, puis qu\u2019elle demeure une condition sine qua non, car c\u2019est elle qui d\u00e9termine la qualit\u00e9 des r\u00e9sultats et la f\u00e9condit\u00e9 des perspectives du travail dont nous avons opt\u00e9 pour les m\u00e9thodes structurale<\/strong> et analytique<\/strong>\u00a0: La premi\u00e8re consid\u00e8re la langue comme \u00e9tant une organisation, un syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire un ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments plus ou moins h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, mais qui partagent des relations r\u00e9ciproques dans des ensembles pr\u00e9cis dont la langue est constitu\u00e9e ( F. de Saussure,2018).La deuxi\u00e8me qui consid\u00e8re dans l\u2019analyse des libell\u00e9s du concept avec l\u2019ensemble des d\u00e9signations soumises \u00e0 l\u2019analyse onomasiologique qui porte le nom de champ linguistique, ou champ conceptuel ou champ rationnel.<\/p>\n

        Etant locuteur de cette langue, nous nous sommes donn\u00e9 la peine d\u2019\u00e9laborer un questionnaire pour nous guider dans notre recherche. Les mat\u00e9riels utilis\u00e9s sont les documents \u00e9crits en Ngbaka, le questionnaire d\u2019enqu\u00eate et l\u2019ordinateur.<\/p>\n

          \n
        1. Sources de donn\u00e9es<\/strong>\u00a0: Dans le domaine linguistique plusieurs sources existent en vue de mener une recherche notamment\u00a0:<\/li>\n<\/ol>\n