{"id":3247,"date":"2024-01-05T12:46:18","date_gmt":"2024-01-05T12:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/ijssass.com\/journal\/?p=3247"},"modified":"2025-04-16T21:33:51","modified_gmt":"2025-04-16T21:33:51","slug":"les-conflits-intracommunautaires-defi-de-developpement-du-secteur-sud-banga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ijssass.com\/journal\/les-conflits-intracommunautaires-defi-de-developpement-du-secteur-sud-banga\/","title":{"rendered":"LES CONFLITS INTRACOMMUNAUTAIRES, DEFI DE DEVELOPPEMENT DU SECTEUR SUD-BANGA"},"content":{"rendered":"

MWANIBANGA IPASHA<\/strong><\/p>\n

Chef de Travaux Institut Sup\u00e9rieur P\u00e9dagogique d\u2019Ilebo ISP-ILEBO\/ Province du Kasa\u00ef<\/p>\n

Received 11 July 2023; Accepted 20 September 2023<\/p>\n

Available online 5 January 2024<\/p>\n

ABSTRACT<\/p>\n

L\u2019intensit\u00e9 de cette \u00e9tude prouve l\u2019existence du caract\u00e8re ambivalent des conflits intracommunautaires\u00a0;\u00a0d\u00e9fi et facteur du d\u00e9veloppement endog\u00e8ne, autocentr\u00e9, auto-dynamisant de certaines \u0153uvres sociales d\u2019action humanitaire r\u00e9alis\u00e9es par les catalyseurs ou acteurs passifs de la communaut\u00e9 du secteur Sud-Banga.<\/p>\n

Ces conflits entravent la coh\u00e9sion sociale, valeur sublime, socle de d\u00e9veloppement\u00a0en substitution des antivaleurs sociales\u00a0: haine, hostilit\u00e9, division, discrimination des communaut\u00e9s villageoises en \u00ab\u00a0BASHI\u00a0\u00bb (regroupement des villages \u00e0 origine commune) et s\u2019\u00e9tablissent \u00e9galement en facteur innovateur.<\/p>\n

Vu l\u2019inh\u00e9rence de conflits intracommunautaires, les conflits cr\u00e9ateurs ou dialogues demeurent une issue idoine de balisage du processus de d\u00e9veloppement endog\u00e8ne, autocentr\u00e9 et auto-dynamisant de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me.<\/p>\n

I.INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n

Les conflits intracommunautaires dans la soci\u00e9t\u00e9 Leele du secteur Sud-Banga constituent un v\u00e9ritable pivot moteur de d\u00e9traction des actions individuelles et collectives de d\u00e9veloppement communautaire endog\u00e8ne, autocentr\u00e9 et auto-dynamisant au regard de ses potentielles opportunit\u00e9s<\/p>\n

Les conflits haineux s\u00e9vissant la communaut\u00e9 s\u2019\u00e9rigent en un goulot de strangulation en lieu et place des conflits r\u00e9gulateurs ou dialogues baliseurs du chemin du processus de d\u00e9veloppement du milieu.<\/p>\n

Ainsi, la coh\u00e9sion sociale valeur sublime et \u00e2me de la vie sacro-sainte, socle du d\u00e9veloppement est sacrifi\u00e9e au profit des clivages sociopolitiques qui d\u00e9sunissent les forces productives au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me et des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n

Cette situation nous conduit \u00e0 la r\u00e9flexion suivante\u00a0: Qu\u2019est- ce qui bloque le d\u00e9collage du d\u00e9veloppement du secteur Sud-Banga au regard de ses opportunit\u00e9s\u00a0? Comment ces conflits se constituent-ils en frein au d\u00e9veloppement\u00a0? Quelles sont les pistes et strat\u00e9gies de d\u00e9samor\u00e7age de ces conflits pour le d\u00e9clenchement du processus de d\u00e9veloppement du secteur Sud \u2013 Banga\u00a0?<\/p>\n

Soucieux de donner r\u00e9ponse \u00e0 ce questionnement dans les lignes qui suivent, nous avons structur\u00e9 le pr\u00e9sent article en quatre points hormis l\u2019introduction et la conclusion\u00a0: les conflits intracommunautaires n\u0153uds du d\u00e9fi du d\u00e9veloppement du secteur Sud-Banga, les acteurs des conflits intracommunautaires des Leele du secteur Sud-Banga, les enjeux des conflits intracommunautaires dans le processus de d\u00e9veloppement du secteur Sud-Banga et les pistes et strat\u00e9gies de d\u00e9samor\u00e7age des conflits intracommunautaires haineux au Sud-Banga.<\/p>\n

    \n
  1. Les conflits intracommunautaires, n\u0153uds du d\u00e9fi de d\u00e9veloppement du Secteur Sud \u2013 Banga<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Les conflits intracommunautaires, r\u00e9alit\u00e9 sociale inh\u00e9rente \u00e0 toute soci\u00e9t\u00e9 humaine \u00e0 l\u2019instar de la communaut\u00e9 Leele du secteur Sud-Banga, se focalisent sur l\u2019appropriation fonci\u00e8re, la qu\u00eate du pouvoir sous ses diff\u00e9rents aspects. En d\u00e9pit de ces opportunit\u00e9s tant naturelles qu\u2019artificielles, le secteur Sud – Banga est but\u00e9 \u00e0 des contraintes conflictuelles hostiles s\u2019\u00e9tablissant en r\u00e9el d\u00e9fi qui freine son d\u00e9veloppement\u00a0\u00e0 l\u2019instar des conflits fonciers, politiques, du pouvoir (traditionnel, religieux, scolaire\u2026)<\/p>\n

    D\u00e9fi \u00e0 appr\u00e9hender comme \u00ab\u00a0une intention individuelle ou collective de r\u00e9pondre \u00e0 une situation complexe pour laquelle aucune solution n\u2019\u00e9merge a priori en proposant une d\u00e9marche inhabituelle et inclusive des parties prenantes\u00a0\u00bb[1]<\/a><\/sup>.<\/p>\n

    + Les conflits fonciers <\/strong><\/p>\n

    Les conflits fonciers, non une nouveaut\u00e9, mais vieux que le monde, inqui\u00e8tent la communaut\u00e9 Leele du Sud-Banga \u00e0 cause de leur intensit\u00e9 et ampleur qui atteignent leur paroxysme, expulsent et an\u00e9antissent le sentiment altruiste au profit de la division des villages fr\u00e8res \u00e0 origine commune.<\/p>\n

    La rar\u00e9faction du patrimoine foncier d\u00fb au boom d\u00e9mographique et l\u2019esprit mercantiliste voire l\u2019exploitation irr\u00e9fl\u00e9chie, abusive dudit patrimoine engendrent le d\u00e9s\u00e9quilibre et la d\u00e9stabilisation de l\u2019existence sociale de la communaut\u00e9.<\/p>\n

    A cet effet, les propri\u00e9taires terriens (villages) deviennent intransigeants, intol\u00e9rants et agressifs envers les usagers.<\/p>\n

    Pour Bongeli, \u00ab\u00a0\u2026on devait retenir que la terre appartient non seulement \u00e0 celui qui la poss\u00e8de, mais bien \u00e0 celui qui sait l\u2019exploiter et la prot\u00e9ger d\u2019\u00e9ventuels pr\u00e9dateurs, trop nombreux pour ne pas \u00eatre perceptibles\u00a0\u00bb La pesanteur des besoins sociaux fondamentaux et le poids du volume de la population\u00a0; les limites de l\u2019espace autoris\u00e9 \u00e0 exploiter aux villages fr\u00e8res voisins, aux immigr\u00e9s \u00e0 droit de jouissance ne sont plus observ\u00e9es. Ce d\u00e9bordement est la cons\u00e9quence de la surexploitation, les n\u0153uds des conflits entre villages propri\u00e9taires et les exploitants \u00e0 droit de jouissance.<\/p>\n

    Tableau N\u00b01\u00a0: Tableau illustratif de quelques villages fr\u00e8res et voisins en conflit foncier<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    N\u00b0<\/sup><\/strong><\/td>\nVILLAGES PROPRIETAIRES<\/sup><\/strong><\/td>\nVILLAGE USURPATEUR<\/sup><\/strong><\/td>\n FORET<\/sup><\/strong><\/td>\n RAISON<\/sup><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    01<\/strong><\/td>\nNGANYINGA MANYANGA<\/sup><\/strong><\/td>\nNGANYINGA LUWOROMBO<\/sup><\/strong><\/td>\nMABONGO<\/sup><\/strong><\/td>\nDEBORDEMENT DES LIMITES<\/sup><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    02<\/strong><\/td>\nNGANYINGA LUWOROMBO<\/sup><\/strong><\/td>\nNGANYINGA A NGAMBA<\/sup><\/strong><\/td>\nMAMBUIDJI<\/sup><\/strong><\/td>\n IDEM<\/sup><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    03<\/strong><\/td>\nMBANG IBUNDUL<\/sup><\/strong><\/td>\nMBANG MAKOKONDO<\/sup><\/strong><\/td>\nMATENDE<\/sup><\/strong><\/td>\n IDEM<\/sup><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    04<\/sup><\/strong><\/td>\nNGANDJI <\/sup><\/strong><\/td>\nMBANG MAKONDO<\/sup><\/strong><\/td>\nIYOONGO (Brousse)<\/sup><\/strong><\/td>\nREDEVANCE FONCIERE<\/sup><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
    O5<\/sup><\/strong><\/td>\nNDJAMBA KAR<\/sup><\/strong><\/td>\n ITANG<\/sup><\/strong><\/td>\nKATSUIMU (mines)<\/sup><\/strong><\/td>\nREDEVANCE FONCIERE<\/sup><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    Source\u00a0: Tableau \u00e9labor\u00e9 par nous m\u00eame<\/strong><\/p>\n

    Commentaire\u00a0: <\/strong>Tous ces conflits ont provoqu\u00e9 le coulage incommensurable des recettes communautaires, l\u2019inimiti\u00e9, la d\u00e9sunion sociale. Le conflit le plus d\u00e9sastreux se d\u00e9marquant des autres, est celui qui a oppos\u00e9 le village Ndjambakara<\/strong> et le village Itanga<\/strong> qui a connu d\u2019\u00e9crasement physique mutuel de certains leaders et la ramification de regroupement des villages \u00e0 origine commune et alli\u00e9s.<\/p>\n

    Les conflits politiques<\/strong><\/p>\n

    Jadis, la communaut\u00e9 Leele du Sud-Banga a v\u00e9cu une coh\u00e9sion sociale \u00e9troite entre diff\u00e9rents villages sans tenir compte d\u2019origine, ni d\u2019appartenance. La coh\u00e9sion sociale \u00e9tant \u00ab\u00a0l\u2019absence de \u00ab\u00a0cassure\u00a0\u00bb entre les diff\u00e9rentes couches sociales qui composent une soci\u00e9t\u00e9\u2026 un \u00e9tat de \u00ab\u00a0ciment\u00a0\u00bb entre ces couches sociales sur le plan \u00e9conomique, social, politique et culturel qui est suffisamment solide pour les mobiliser en vue d\u2019atteindre des objectifs communs, au-del\u00e0 de leurs diff\u00e9rences ou divergences d\u2019int\u00e9r\u00eat\u2026 un processus vers un id\u00e9al \u00e0 r\u00e9aliser \u00e0 vivre et \u00e0 consolider\u00a0\u00bb[2]<\/a><\/sup>.\u00a0<\/sup><\/p>\n

    Le scrutin d\u00e9mocratique de 2006 n\u2019a pas connu une pluralit\u00e9 des candidats et la coh\u00e9sion sociale a surv\u00e9cu en bloc rigide, pour rivaliser les autres secteurs du territoire afin de conqu\u00e9rir les si\u00e8ges tant \u00e0 la d\u00e9putation nationale que provinciale allou\u00e9s au territoire d\u2019Ilebo. Et, gr\u00e2ce \u00e0 cette coh\u00e9sion sociale, le secteur Sud-Banga avait conquis deux si\u00e8ges sur trois au niveau provincial et un si\u00e8ge sur trois au niveau national.<\/p>\n